汉代岭南旧例，应季进贡龙眼、荔枝到洛阳，十里一驿，五里一侯，昼夜传送。跟后来唐代杨贵妃“无人知是荔枝来”很相似。

唐代是无人知，汉代则有人谏。地方官唐羌上书说：皇帝不以滋味为德，属下也不以贡膳为功，如今交趾七郡进献龙眼等，一路上风餐露宿，而且可能还要遭遇不可预知的危险，况且这些物品进贡入宫，未必能延年益寿。

汉和帝下诏：远国珍羞，本以荐奉宗庙，苟有伤害，岂爱民之本，其敕太官勿复受献。

公元103年，农历癸卯年，汉和帝罢岭南龙眼、荔枝之贡。

公元163年，农历癸卯年，又是在上林苑。汉桓帝去打猎，光禄勋陈蕃上书：“即便天下安定，游猎也应当有所节制，但是现在农田空、朝廷空、仓库空，还有战乱频频、四方离散，皇帝你应该体恤民情，怎么还这么肆意出猎游乐呢？”

可惜的是，汉桓帝未采纳。 

公元223年，蜀汉昭烈帝刘备崩于永安白帝城。

临终前，托孤诸葛亮，并说刘禅可辅，辅之；如其不才，君可自取。

诸葛亮流泪回答，臣敢不竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！

晋朝建立，晋武帝司马炎大肆封赏同姓宗亲，当然防范也很严。

尤其是他弟弟齐王司马攸，司马攸小时候过继给了伯父司马师，有德行有名望，一度被认为可以接替司马炎当皇帝。

但司马炎宁可将皇位传给天生痴呆的儿子司马衷，也不愿让弟弟威胁权威。

公元283年，农历癸卯年，司马攸病死，司马炎才放心。

五胡十六国时期，后赵的皇帝石虎，是个性情残忍、游荡无度甚至滥杀取乐的皇帝，但是非常倾慕经学。

公元343年，农历癸卯年，石虎派人至洛阳抄写汉灵帝和曹魏时期所刻的石经，并与皇室所藏图书进行参校，还命国子祭酒聂熊注释了《谷梁春秋》，并列于学官。

公元403年，农历癸卯年，东晋的大将桓玄威逼晋安帝禅位，自己当了皇帝，建立了桓楚政权。

桓楚政权仅仅存在了六个多月，在公元404年就被北府兵将领刘裕带兵消灭。

桓玄在位很短，但一项政策改变了历史，即改简为纸。自蔡伦改进造纸术以来，纸张虽然不断推广使用，但国家政令仍采用简牍。桓玄下诏：“古无纸，故用简，非主于敬也。今诸用简者，皆以黄纸代之。”

自此，纸张完全代替简牍，成为朝廷公文的书写载体。

公元463年，农历癸卯年，南朝宋孝武帝刘骏心爱的殷贵妃去世，他对大臣刘德愿说，你哭得悲伤，我就重赏你。刘德愿捶胸顿足、哀恸不已。宋孝武帝很满意，封他做了豫州刺史。

约公元463年，祖冲之算出了圆周率近似值到第七位小数，这比西方早了一千多年；也是这一年前后，他测量一年的长度数据，达到了365.2428日，和现代测值误差仅46秒。

 南朝梁朝在开国之初，只有扬州、荆州、郢州、江州、湘州、梁州、益州七个州使用钱币，交州、广州使用金银，其他的州夹杂使用谷物、布帛进行交换。民间私下里使用女钱（一种没有内郭的铜钱）进行交易，屡禁不止，于是梁武帝准备废止使用铜钱。

公元523年，农历癸卯年十二月戊午（初六），开始铸造铁钱。

铁钱自西汉始铸，包括了西汉早期的半两、公孙述铸的五铢、王莽货币中的大泉五十和货泉，以及这一次梁武帝下令铸造的五铢，后来的唐代开元、五代十国的永隆、永通泉货以及金代的正隆等，都是铁钱的代表。

梁武帝的改革，使铁钱成为本位币，对南朝梁社会经济的迅速发展起了重要的作用，可称为梁朝货币史上的黄金时期。 

公元583年，农历癸卯年，隋文帝杨坚开皇三年，一座宏伟壮观的新城，就在长安旧城东南方向拔地而起，随后杨坚迁都于此，取自己当年在北周时的爵位“大兴公”为名，命名新都“大兴城”。

新都的修建仅仅用了9个月时间，后来，唐朝建国，定都也是这里，沿用汉代长安的旧名。

而此后三百年，这里见证了万国来朝的历史盛景。

公元643年，农历癸卯年，唐太宗李世民在长安宫城西边的凌烟阁，挂起了曾为自己王图霸业做过贡献的功臣的画像，后来被称做“凌烟阁二十四功臣”。我们比较熟悉的《隋唐演义》中的秦琼、程咬金、尉迟恭等人都在其列。

这一年，魏征去世。唐太宗李世民感慨说：以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。

公元703年，农历癸卯年。武则天长安三年，河北邢台籍的宋璟，担任了正五品上的凤阁舍人，武则天命朝贵宴集，她的男宠张易之、张昌宗兄弟却位在宋璟上。张易之比较忌惮宋璟，给宋璟让座说：“公方今第一人，怎能下坐?”

宋璟反问，我才劣位卑，“张卿以为第一，何耶?”

这时候，天官侍郎郑杲插话说，“公奈何称五郎为‘卿’？”

卿，汉以前为敬称，魏晋六朝为昵称或卑称，唐以后惟君对臣民称卿。

宋璟很不屑地回答，按照官的级别，正当称呼为卿。你又不是张卿的家奴，怎么称他为“郎”呢？

当是，一般对年轻貌美的男子称呼为郎，很多人对张易之、张昌宗谀称“五郎”“六郎”，但是有时候奴才对少主也称呼为郎。

当是满座都大吃一惊，很多人都不敢得罪张氏兄弟，唯独宋璟不为之礼。

张氏兄弟后来很生气，向武则天吹枕边风，想中伤宋璟，但武则天没当回事。

公元763年，农历癸卯年，安史之乱落下帷幕。

史思明长子史朝义率领残部逃往河北，以前的老部下没人愿意接纳他，最后自缢而死，后传首长安。

但此时，藩镇割据、宦官专政，已然形成。

这一年，鉴真和尚在日本去世。他被尊为日本律宗初祖。在营造、塑像、壁画等建筑方面，影响至今；在书法方面，他去日时携带了王羲之、王献之父子真迹，影响了日本书法艺术。此外，对医药学知识的传授，被日本奉为医药始祖。还有豆腐业、饮食业、酿造业等也均为鉴真所授。

公元823年，农历癸卯年，拉萨大昭寺前树立起一座《唐蕃会盟碑》，汉藏两种文字，纪念唐朝与吐蕃再度会盟。

因为碑文中有“唐朝皇帝与吐蕃赞普舅甥二主，商议社稷如一，结立大和盟约，永无渝替。”这座碑也被称为“甥舅会盟碑”。

公元883年，农历癸卯年。黄巢焚宫室，放弃长安，撤出关中。

诗人韦庄曾羁留长安，亲眼目睹巨变。他后来写下长篇叙事诗《秦妇吟》里说道：“昔时繁盛皆埋没，举目凄凉无故物。内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨！”

公元943年，农历癸卯年。归义军节度使曹元德去世，由曹元忠、曹元深分掌瓜、沙二州。瓜州刺史（今甘肃安西东南）曹元忠、沙州刺史（今甘肃敦煌）曹元深皆遣使入贡于后晋。

后来，曹元忠历后周、北宋，成为在任时间最长的归义军节度使。掌政河西期间，他编纂历日、开窟造像、保障丝路畅通。而今，敦煌所留存的许多文物，与他有着深切的关系。

曹元忠无意间，留给后世一座艺术的宝库。