电影《情满天山》是近些年不可多得的立足援疆干部人才群像的艺术精品。对于很多人而言，“援疆”这个词汇只是一个概念，其具体内容是什么？身处其中的人有着怎样的感受？这些问题只能从零散的新闻报道中探知一二。电影《情满天山》用全景式、细致的光影镜像为我们书写了答案，让我们如此直观的了解“援疆”这一国家政策实施的实际面貌，从父子两代人的援疆故事，感受到援疆这一充满艰辛而又光辉的历程。该片主创团队对一代代援疆干部人才的典型人物、典型故事深入而丰富的挖掘，深情推出了这部有突出亮点与价值的优秀电影。《情满天山》以其体现民族精神与时代精神的题材、丰富的叙事层次、生动饱满的人物形象、客观写实的情感表达，以及符合当下观众审美情趣的艺术创作手法，探究该片的创作之道，对当下主旋律影视剧的创作有着诸多启示。

 一、《情满天山》的创作亮点

在银幕上呈现真实的援疆干部工作、生活，并不是一件容易的事。如何准确把握人物和时代的关系？如何让援疆干部既光芒四射又贴近生活？《情满天山》并不是“取一点感动，随意点染”，难能可贵的是，该片主创团队知难而进，在三年拍摄援疆题材系列短片的过程中，积累了大量的援疆干部与当地少数民族群众的感人故事。这一切都建立在真人真事的基础上，停留在“生活的屋檐下”，咀嚼普通人事的悲欢。以更具当代性、现实性的艺术定位重现一代代援疆干部人才的奋斗与牺牲，将他们的个人成长、生活境遇、情感与工作生活同社会大背景紧密融合，唱响援疆工作者的声音，并赋予了主旋律题材丰富的艺术创作素材，向我们奉献出这部亮点迭出的精品佳作。该片的亮点突出地体现为三感“自然景观的美感、生活的质感、生命的情感”。

（一）自然景观的美感

在电影创作中影像如何进行表达是其核心和精髓。安德烈·巴赞曾描述“影像有别于绘画，遵循自己的美学原则，影像的美学潜在特性在于揭示真实。”《情满天山》力求实景创作，取景于新疆巴音郭楞蒙古自治州、河北石家庄、秦皇岛等多地辗转，摄制组用数台摄影机和航拍器捕捉新疆的壮阔美景。该片对自然地域环境的多次呈现，不仅让观众对新疆有着直观的印象，并且在增强电影画面美感的同时，又将自然景观与影片多重语义表达相结合。在电影中呈现为人物与自然的和谐对应关系，以及人物与自然的对立关系，以此凸显援疆干部“援疆之路”的不易与艰辛。

影片开始，寥寥数语将今天和过去镶嵌在历史中，“天山！这就是我父亲日思夜想的魂牵梦萦的地方，这就是他日日夜夜给我讲述的那个故事发生的地方。”时间回转到二十五年前的场景，老一代援疆人坐着火车进疆，随着沿途巍峨雄浑的天山带给援疆人的震撼，乔建华抑制不住内心激动之情，高呼：“新疆，我来了！”随着镜头的拉开，映入眼帘的是高耸入蓝天白云之中的天山,也传达着援疆人对这片土地的深情，一代代援疆干部人才在这片土地上挥洒的青春与热血，使得这片土地早已成为他们的故乡，乔建华心心念念的“新疆景观”早已转换为主体对客观世界的情感选择。李泽厚在《美的历程》中认为人是审美能力的拥有者，而影片中自然景观呈现正是给我们一种“悦耳悦目”、“悦心悦意”的审美享受，同时也营造出一种情景交融的唯美艺术情境。影片对自然景观的呈现，不仅营造出情致化的美感，而且自然景观也成为人物形象塑造的有力表达。在迎接乔建华的片段中，连长阿尔斯楞热情地牵来农场最好的马，以草原上最高礼遇欢迎乔建华，在篝火的映入下，白色的毡房升起袅袅炊烟，马群在草原上休憩，人们席地而坐背后是群山环绕，在这样唯美的环境中，阿尔斯楞弹起托布秀尔唱起草原歌曲，乔建华被新疆人民的善良热情、质朴豪迈所感染，跟着一起放声高歌。当乔建华成功改良出黑头羊品种时，镜头摇过辽阔的巴音布鲁克草原，黑头羊遍布“九曲十八弯”的开都河，连长阿尔斯楞看着此情此景留下激动地热泪。影片将自然景观与人物形象塑造有机结合，展现一幅景美、人美、情更美的镜像。

随着主人公乔小山在援疆工作中的成长，也慢慢理解了父亲乔建华对新疆的感情。影片最后，他来到父亲曾经工作的地方，寻找父亲的老战友、托布秀尔的主人阿尔斯楞连长，得知父亲与阿尔斯楞在寻找从羊圈跑出的羊群时，一场罕见的沙尘暴卷土而来，狂风裹挟着沙土铺天盖地，阿尔斯楞为了保护父亲不幸失去宝贵的生命。影片通过展示草原时而出现的恶劣自然环境，来凸显老一代援疆人艰苦卓绝的战斗力，以及歌颂阿尔斯楞连长英勇的革命品质。正是通过展示新疆风景迥异的自然环境，在增强艺术表现力的同时，也成为人物塑造、深化主题的重要元素。影片多处使用了空镜头，将连绵起伏的雪山草地、一望无际的戈壁沙漠、蜿蜒向无尽的九曲十八弯、南疆乡土田园风光等极具特色的新疆自然地域景观与霍拉山村各族人民质朴善良、援疆干部人才博大之情融为一体。透过自然景观的书写，其中也蕴含了新疆各族人民对乡村发展美好生活的期许。

（二）生活的质感

电影《情满天山》通过生动的叙事和真实的生活场景拉近了剧中人物与观众之间的距离，充满电影艺术的魅力，尽管没有轰轰烈烈的场面和大起大落的情节，却在精心打造的剧情中演绎出多个出彩的场景。例如，乔小山刚来到结对亲戚肉孜坦木大叔和沙代提大婶家，就因肉孜坦木大叔动手打大婶焦急不已，既听不懂维吾尔语，也不知道如何处理，无助地乔小山站在村口喊着确杰书记；乔小山吃不惯新疆饭，到商店买饼干充饥，老板琪琪格告诉他，“你们这些汉族干部一来到这，我的生意就好得很”；这些场景将众多援疆干部人才的亲身经历浓缩在乔小山身上。再如，为了补贴家用，家中的顶梁柱肉孜坦木大叔在旅游旺季去旅游区给游客打馕，正逢农作物丰收，乔小山望着四十亩地辣椒发愁，然而霍拉山村工作队和援疆干部人才们齐上阵解决了沙代提大婶家的难事，这些典型故事的发掘也使得影片中的人物与情感更为可感、可信。

影片不仅着力再现真实的生活场景，也在竭力发掘出奇的亮点，别出心裁地营造富于戏剧性的场景和氛围。例如，影片一开始就暗含肉孜坦木大叔的“男权中心”观念与援疆干部消除此观念的戏剧线。从肉孜坦木大叔因打沙代提大婶拒绝写检讨，到乔小山说服肉孜坦木大叔在全村人的面前对沙代提大婶道歉；从肉孜坦木大叔认为男人是不能做饭的，到乔小山用实际行动告诉肉孜坦木大叔什么是真正的男人；在这条戏剧线的最后，肉孜坦木大叔在所有人的期待中亲自给沙代提大婶倒茶，乔小山一直努力消除肉孜坦木大叔对女性的歧视，能为沙代提大婶倒茶看似是一件小事，却是乔小山在做肉孜坦木大叔思想工作成绩的体现。这些场景看似寻常又处处充满戏剧性张力，正是对援疆干部人才群像、众多援疆故事的发掘、打磨与呈现，将生活在这片土地上的各族群众特有的生活情趣，与援疆干部人才帮扶结对亲戚的生产场景，呈现出别样的景观给观众留下深刻印记。

《情满天山》围绕援疆工作这一主题，构筑了年轻援疆干部人才乔小山、老一代援疆前辈乔建华、当地农牧民、村干部等完整的人物图谱。他们身上被赋予的形象特质是现实环境所赋予的，被放大的是作为群体而存在的个性特征，具体到每一个角色也都具有各自的独特个性、处事逻辑和成长轨迹。那些与乔小山形影不离、相伴相随的援疆同事，在霍拉山村支教的张老师；热情善良的蒙古族姑娘琪琪格；还有对乔小山关心关照的确杰书记，尽管他们不是主要人物，但影像赋予他们生动而饱满的人物形象，对于推动情节发展和营造援疆干部光芒四射又贴近生活的形象起到了重要作用。

（三）生命的情感

饱含真挚的情感、对生命的敬畏与尊重在乔建华身上展现的淋漓尽致，在影片中我们看到了老一代援疆前辈对生命、对自然、对工作的热爱。在江爱国的讲述中，父亲乔建华把羊看得比他的孩子还重要，对这片土地的热爱，体现在收留了遗弃的婴孩巴图，并将他抚养长大。物品在影像中也寄托了生命的情感。托布秀尔在影片中多次出现，它不仅是一件有纪念意义的老物件，更寄托了乔建华与阿尔斯楞之间深深的革命战友之情，还承载着父亲乔建华对新疆的无限深情。在病情高危的时候，乔建华口中呐呐自语：“回新疆...回新疆”，当回到了魂牵梦绕的新疆，让我们感受到一位老人一辈子心怀新疆的深情。

影片四次出现唐代著名诗人王勃《送杜少府之任蜀川》中的名句“城阙辅三秦，风烟望五津”。与乔建华的援疆之路相呼应，在影片最后，乔小山教给结对亲戚家的孩子哈力克背诵这首诗。从诗歌中诗人的志向高远，豪迈磊落，再至乔建华在万里长城起点老龙头教巴图、乔小山背诵，“海内存知己，天涯若比邻”，乔建华虽人在河北，但心在新疆，影像通过画外音出现的诗句，跨越了一个极为广阔的地域空间和心理空间，只要四海之内有一知己在，便能够将远在天涯转化为近在咫尺。只要心灵相通，便可不受时间与空间的限制，始终都能感受到援疆之情，这种感情在一次次出现的诵读中，升华成一种信念、一种精神力量，凭借这种援疆精神力量，乔小山在被批评为“不合格的亲戚”中、在突破心理障碍中，在挫折中终于明白“援疆要从心开始”，成长为一名合格的亲戚，乔小山在霍拉山村的工作让他也感受到了“无为在歧路，儿女共沾巾”的这一情感，隔着银幕的我们也感受到这种信念和力量的感召。

《情满天山》从生命的情感出发塑造人物，在父子、战友之间建构起一种亲情叙事模式；对“援疆奉献精神”进行艺术礼赞，具有高度的艺术质地和动人的情感力量，用优秀传统文化的思想精华和道德精髓支撑人物行动与精神建构，丰富并拓展了援疆干部群体形象。这些出彩的亮点，不仅使该片一次又一次地达到戏剧性高潮，而且有力地塑造了援疆干部人才不懈奋斗的光辉形象。

二、《情满天山》的创作价值

作为主旋律题材电影作品，《情满天山》呈现了突出的艺术价值与思想价值。

（一）艺术价值

其一，以小见大。该片并没有通过大事件、大人物的铺叙和展开来以“大”写“大”，而是着力选择了现实中的各族群众、基层援疆干部人才，围绕这些小故事、小细节，用这些“小”来呈现“大”，以小见大地呈现出真实细腻的日常生活状态。这使得电影更接地气，令人有真切与真诚之感。

其二，以情说理。影片正是挖掘人物内在的情感表达，在战友之情、亲戚之情的丰富延展中表达朴素而深刻的家国情怀。都从不同侧面表达出各族群众对于过上美好富足生活的向往，以及援疆干部人才不忘初心使命，带领各族人民走向富裕道路的决心。

其三，可感的影调。影片用鲜明亮丽的来画面色调表现现在时空，乔建华的叙事线用灰色影调来呈现。无论是线、调、色、形等艺术要素的呈现，还是结构、节奏、旋律等艺术观念的运用，均以过去时空和现在时空极具辨识度的、可以让观众感知到的影调，进而揭示援疆干部人才真实的工作与生活，所呈现和折射出的文化内涵和艺术理念令人回味。

其四，独特的叙事方式。《情满天山》采用了相对个人化的视角展开讲述，却并未拘泥于纯粹的个人化体验，而是在影片采用人物线、故事线、情感线等多线交叉并进的叙事以及倒叙的方式，将现实时空与过去时空交替展现在观众眼前，随着乔小山在霍拉山村开展工作时的碰壁、挫折，导演有意将影像画面加上一层灰色蒙版，凸显老一代援疆人乔建华的工作、家庭与生活，并将其视点转化为电影叙事的第四视点，即全知视角开始了老一代援疆人乔建华的故事，与主旋律影视剧常见的宏大叙事还是有着较为明显的辨识度。

（二）思想价值

该片在还原真实生活场景和故事的同时也在挖掘背后深刻的思想内涵。这里既有对老一代援疆前辈初心不改、奉献边疆、艰苦创业的生动表现，更有新一代援疆人的接力传承、奉献担当。一批批援疆干部人才在天山南北广袤的大地上，挥洒汗水，奉献真情，把初心和使命写在新疆大地上，乔小山在援疆经历中既承载使命、信念、也包含奋斗、磨砺。最终成为一名合格的援疆干部人才。该片毫无保留地展现了援疆干部人才的爱国爱疆、倾心倾力的精神状态，对援疆精神深入精到的挖掘，真实的、脚踩大地的创作方式，并以独特的影像形态予以表达和呈现。因此，该片的思想价值是显而易见的。

三、《情满天山》的创作启示

从《情满天山》的创作中，我们可以获得诸多关于电影创作的启示，特别是一部优秀的援疆题材电影要想成功，离不开以下几个方面：

（一）有温度、有情怀、有大爱的创作态度

《情满天山》上映后，收到观众满满的好评，从中可见，该片主创没有做应景文章或应付制作，而是带着对“一代又一代援疆人”的致敬，以真诚和严谨的创作态度，扎根火热的现实生活，在大量的采风中获得影片创作灵感。因此，该片无论是在客观事实还是人物情感上给人带来的说服力和可信度都是无与伦比的，是经得起历史考验的。如果没有这样真诚而严谨的创作态度，只流于表象化的去做应景之作，是绝不会达到目前这样的高度和深度的。

（二）不懈积累与打磨的创作功力

在主创团队不懈努力与精心的剧本打磨中，对该片人物、故事和细节的精益求精，尤其是自然景观的美感、生活的质感、生命的情感这些亮点的设计与安排，都彰显出他们孜孜不倦、追求卓越的创作态度，体现出他们深厚积累、反复打磨的创作功力。从影片中每一个人物的塑造，到每一个情节的设计，再到每一处细节的雕琢，都为该片能够达到如此高的艺术质量提供了有力的支撑。也正是这种不懈积累与打磨的创作功力，让该片在思想性、艺术性、观赏性上得到了高度统一，这些都值得我们在今后的电影创作中去反复思考探究。

总的来说，电影《情满天山》是一部连接河北新疆大情大爱的电影，为新时代援疆题材电影的创作积累了新的经验，其中的亮点与价值都为我们今后的同类电影创作提供了多方面的启示，值得我们仔细品读。《情满天山》银幕叙述的力量更在于将这种感动转化为细流涓涓的情感之河，润物细无声地静静流淌，却在迴转之间猛然冲决你内心最柔软的地方。

（作者系新疆大学中国语言文学学院博士硕士生导师）

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