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摘要：城市发展中，历史街区作为城市记忆和文化遗产的关键载体之一，如今越来越受到公众关注。然而在城市化进程加快的节奏下，历史街区的设计改造也暴露了很多问题。本文以安徽黄山市屯溪老街为背景，针对老街区改造问题，通过历史风貌更新、历史文化保护等方面，对屯溪老街历史风貌进行合理的保留，并且利用现代公共空间融合，打造旅游街区，发展文化产业等方式保留街区历史风貌，融合现代化功能建设提升老街改造效果，从而激活街区新功能。

关键词：历史街区，改造设计，历史风貌，现代功能

引言

作为城市中象征着城市历史空间的历史街区，为紧跟高质量发展的步伐时代，改造更新也是大势所趋。

然而目前国内大多数历史街区的改造仍有一定的局限，例如地域文化缺失、同质化现象等。安徽省黄山市屯溪老街作为全国现存最完好的徽派古建筑群之一，国家已于2015年认证为第一批中国历史文化街区，吸引越来越多的游客前去旅游。因此重新改造设计屯溪老街为其重新注入新鲜血液，从而激活城市活力，以满足城市发展需求。

一、屯溪老街历史风貌的价值解析

1.屯溪老街的历史沿革

屯溪老街始建南宋，明清时期随着徽商盛行，屯溪作为三江交汇的交通枢纽刺激了当地的商业贸易的迅速发展。老街所处黄山市为古徽州地界，文房四宝制造为其主打产业。民国时期，老街曾名中山正街，解放后改为人民路，1985 年正式定名老街。如今屯溪老街是全国重点文物保护单位，国家建设部在1995年将其认证为国家级历史文化保护街区，2009年被评为中国历史文化名街之一。

2.屯溪老街的历史风貌与传统文化

屯溪老街位于安徽省黄山市屯溪区，坐落新安江、率水和横江三江交汇地带，号称“流动的清明上河图”。老街全长1272米，宽5-8米，由1条直街、3条横街和18条小巷组成以青石砖为肌理，呈鱼骨架形分布的格局[1]。

老街分布300余幢徽派古建筑，多为木构架，主要以砖、木、石为建材。古建筑内多由木雕、砖雕和石雕组成的徽州三雕装饰。徽派古建筑最显著的特点为黑瓦白墙构起的马头墙，墙肩小到一阶多至五阶，阶数越多则表明该住户家庭声望越高。

老街所处的古徽州在五代十国时期文房四宝制造便初见端倪，而至宋朝时已名扬天下。老街西边的杨文笔庄便是由出身于制笔世家的国家级非物质文化遗产传人杨文所创办。

此外，老街毗邻黄山，黄山自古盛产茶叶，其中黄山毛峰更为茶之极品，乃历代帝王钦点贡品。明朝时期随着社会经济发展产生了资本主义萌芽，徽商由徽州遍及全国，带动了屯溪老街的商业贸易，从而发展出了徽商文化。彼时的街区商贾云集，茶坊林立，颇为繁华。徽商的往来使屯溪的文房四宝和茶叶走向了全国。屯溪老街集皖南山水灵气，融地方文化精华，其街区规划、空间构造和装饰艺术皆体现了皖南水墨色彩。

二、屯溪老街现状与问题诊断

1.传统空间尺度与现代使用需求的矛盾

据马斯洛需求理论于老街改造，金字塔最底层、最基本的为功能性，其次为易用性，最后锦上添花的为美观性和历史文化性。老街改造首先要满足居民的基本生活功能需求，其次要改善公共设施，使其更为便民服务[2]，老街改造要遵循以人为本的原则。

古代社会动荡，所以屯溪老街的300余座徽派古建筑多为高墙深宅构造，四周高墙围合，除大门外只开少数小窗户用以防盗，采光主要靠天井。并且，古徽州多山，气候无常，小窗设计有助于减少风雨侵袭室内，保持室内干燥和温暖[3]。而现在社会和平稳定，人们更爱窗明几净的通风环境，小窗设计已不适合当下的居民生活需求。此外，古人日出而作，日落而息，但如今社会变革，老街的亮化已经无法满足现今的夜生活需求。老街要跟紧城市化发展，所以更新改造尤为必要。

2.历史风貌原真性与现代化改造创新的矛盾

历史风貌原真性和现代化改造创新的矛盾，本质上是历史继承性和文化创新的矛盾。历史继承性是历史文化发展的普遍规律。历史继承性是前代文化对后代文化的巨大影响以及后代文化对前代文化的积极成果的传承保留，国内外历史文化发展都是如此。历史文化一方面是由不同时代的社会、经济、政治等客观因素决定，另一方面是在前人的思想资料的基础上发展的。

总之， 改造创新是历史风貌继承的目的，而继承历史风貌是改造创新的基础[4]。历史文化的生命就在于创新，传承历史文化要坚持“取其精华，去其糟粕”的原则。

3.静态保护与动态发展的矛盾

保护历史原真性和改造创新，涉及到了静态保护和动态发展两种思维。

静态保护指上世纪狭义上的文物保护。这只是纯粹对破损的建筑、街道等进行修补，而不考虑功能上的活化。这种静态保护本质上是将历史街区与整个城市更新进程割裂开，没有将其纳入城市的未来规划范围。

相比之下，以吴良镛教授的有机更新理论提出的小规模更新为代表的动态发展，不但涉及历史风貌的保留，更考虑了随着时代发展，设施功能上的转换，从而避免大动干戈使历史风貌面目全非[5]。

所以，在对历史街区改造中，不但要做到保护好历史文物，更要充分考虑城市未来若干年的发展。

三、屯溪老街风貌保护与现代功能融合的设计策略

1.整体空间格局保护与优化策略

2011 年联合国教科文组织大会通过的《关于历史性城镇景观（HUL）的建议书》中提出的历史性城镇景观（HUL）理论相比早期历史街区静态保护，更注重整体、系统、多元的理念[6]。

屯溪老街的整体空间保护应以优化街巷尺度和延续历史景观轴线为主。首先，老街空间格局在历史层积过程中变化不大，应对街区的建筑进行分类，再针对需要新建、重建的建筑，对其体量、用材、用色应在与历史风貌相协调的基础上适当创新。其次，在延续老街山水格局的基础上，应严格控制由水系和古建筑所形成的景观轴线两侧的建筑高度，以凸显并延续古城格局。

2.历史风貌保护与适应性更新策略

为贯彻国家关于历史文化名城和历史街区保护提升的重要决策部署，做好屯溪老街的保护，笔者结合历史街区保护规划设计理论，提出屯溪老街建筑风貌保护与适应性更新的策略。

宏观上，先进行整体空间格局规划，引导和兼顾街区的保护更新与优化提升，避免过度的人为干预。关注老街的整体形态、建筑与环境风貌的有效保护，组织更新及过程协同，以实现整体持续发展的定位目标。同时还关注如何融入现代城市生活需求，以实现建筑历史风貌与现代需求的有机融合。

微观上，遵循渐进式的有机更新，通过“微介入”更新手段，在延续老街原有空间肌理的前提下，避免大拆大建。针对街区基础设施、不可移动文物和历史建筑的修缮更新与环境优化，进行分类规划、引导和实施[6]。由此既能避免破坏历史风貌，又能实现优化提升老街环境。

改造中，应先对不同时期、不同类型的历史建筑进行分类，再对其进行相应的具体改造。例如，通过分析建筑的材质、色彩、结构、装饰等，结合该建筑所建造的年代和环境，先尽量以原材料、原工艺方式“微介入”，再结合现代新材料和工艺进行适应性更新。

有机更新倡导隐性更新，即基础设施升级需与历史风貌协调，避免造成视觉冲突，遵循“先地下，再地上”原则[6]。例如挖开地面铺设管道之后必须将地面原貌还原；对空调、水电等设施进行隐藏式设计，使得在古色古香的历史街区环境下，不会直接在视觉上看到突兀的现代设施。对于暴露在外的现代设施，如路灯，要结合当地风貌，提炼相应的文化元素，使其在视觉上产生有机融合。

3.功能业态引导与活化策略

屯溪老街功能业态引导与活化需兼顾历史保护、文化传承、社区共生和商业活力[7]。笔者认为，老街适合以“徽州文化”为核心，打造集历史体验和文化创新为一体的沉浸式历史文化名街，旨在保护历史风貌，延续“前店后坊”的空间格局。同时平衡好居民与游客需求，保持社区活态，避免空心化和割裂感。强化非遗、手工艺等本土文化体验，传承与发扬特色文化。

功能业态引导坚持“分级分区引导”原则，主要在空间、文化、社区和数字活化四个方面。现屯溪老街的大量徽派古建筑存在大量的闲置空间，所以空间上可将其空间活化为微型博物馆和社区公共活动空间，并利用街巷节点设置“文化驿站”，提供休憩、数字导览等设施。文化上以开发“徽商文化”和“文房四宝”元素为主，结合AR影像等新科技手段还原历史场景，策划季节性活动，进行非遗体验增强游客的参与感。社区活化以鼓励居民积极投入到历史街区转型中，鼓励居民开设餐饮、民宿等店铺，将自己本身的产业与旅游业结合。数字活化以开发线上旅游平台，整合街区历史建立虚拟展馆，利用新媒体打造屯溪老街的文化IP，弘扬徽州文化。

4.文化传承与创新策略

文房四宝是中华文明的重要载体。屯溪老街所产的徽墨、徽笔作为文房四宝的代表，其继承与创新是推动传统文化创造性转化以及创新性发展的关键环节[8]。

保护和创新传统文房四宝产业，首先要保护传统文房四宝的制作工艺，建立相应的非遗传承保护机制。而在保护传统技艺的层面上，则可以通过现代科技与传统工艺结合进行融合。数字化技术可以确保古法工艺流程的完整延续，机械化的引进可以在保护传统制作工艺流程的基础上进一步和现代化接轨。其次，要加强文化记忆传承。屯溪老街可以以杨文笔庄之类的传统老字号作坊进行升级，开发非遗研学路线，打造体验作坊，让传统技艺成为可体验的文化项目。

文房四宝的继承与创新，本质上是推动中华文化与新时代的结合，我们既要守住“技艺之根”，也要主动拥抱新时代，让传统文化在世界的舞台重新焕发新生，增强文化自信。

四、结语

本文以安徽省黄山市屯溪老街为例，通过分析街区空间形态与历史风貌二者的层积过程，总结出屯溪老街所面临的问题。从传统与现代、原住居民和外来游客、静态保护与有机更新这几个方面提出更新策略，以实现屯溪老街的历史风貌保护和现代发展的有机融合。

历史街区的改造创新是时代发展的必然趋势，也是个时代性的大课题。每个历史街区都有各自独特的历史风貌，改造设计也是个极其复杂的工程。我们为什么要改造历史街区？该如何改造历史街区？只有深刻理解了这些问题，才能让每一块历史街区焕发新生。

参考文献

[1] 王树清，雷秋慧，陈友志，等。徽州历史文化街区屯溪老街功能复兴浅析 [J]. 山西建筑，2021,47 (05):31-33.

[2]  王智瑶，顾翠花。国内历史街区更新的研究现状与启示 [J]. 建筑与文化，2023 (03):144-146.

[3] 罗中霞。再生视域下徽派建筑文化在城市公共空间中的转化与运用 [J]. 长治学院学报，2025,42 (02):56-61.

[4]  彭吉象，孙琪惠。中国传统文化视域下的中国艺术史 [J]. 中外文化与文论，2024 (01):21-36.

[5] 李天慧。基于有机更新理论的历史文化街区景观优化研究 —— 以扬州东关街为例 [D]. 苏州大学，2024.

[6]  杨大禹，杜晨曦，李伟，等。基于有机更新理论的昭通古城保护利用策略研究 [J]. 中国名城，2025,39 (06):37-42.

[7] 傅尧，郭亚成，董海龙。基于场景理论的历史文化街区空间场景营造 —— 以四方路历史文化街区为例 [J]. 城市建筑，2025,22 (11):62-65.

[8] 祁祖尧，钱川，胡敏。基于小城镇历史街区保护规划视角的市政工程规划措施研究 —— 以屯溪老街为例 [J]. 小城镇建设，2020,38 (10):107-115.

侯宇嘉 张健健

南京工业大学