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摘要：在强调保护中华民族历史文化遗产、生态文明建设的进程中,古诗词中所体现的生态理念和智慧十分值得珍视和借鉴。推进古诗词英译对传播中国生态理念有一定的建设作用。文章从生态翻译学“语言维、文化维、交际维”三维转换适应性原则出发，选取中华诗库中具有代表意义的诗词中的生态文化负载词的译例，分析其所采用的翻译策略和翻译技巧，探讨古诗词中生态文化负载词英译策略的应用。

关键词：三维转换；古诗词；生态文化负载词；英译策略

千百年来, 古诗词所传承的理念和文化审美,已融入国人的文化血脉基因,成为民族集体的价值判断和精神追求。古诗词中,关注自然环境、反映生态伦理的作品篇目众多,闪耀着古代先贤的智慧。以古为今用的眼光鉴赏诗词中的生态意境，对于建设美丽中国意义重大。

一、理论基础

生态翻译学最早由胡庚申提出，是从生态学视角及生态学途径出发的翻译研究[1]。作为翻译研究领域新兴的翻译生态范式，生态翻译学强调生态整体主义及理性智慧，研究的焦点不只是单纯的翻译，更多地聚焦语言、文化和翻译生态等，使得翻译研究更加持续多元化。生态翻译学着眼于“翻译的适应与选择”，将生态翻译学理论应用于诗词翻译研究，有助于探索译者如何在多维生态系统中达成平衡，找到更优的翻译策略[2]。

二、三维转换视角下古诗词中生态文化负载词英译策略

2.1语言维度下的适应性转换

语言维度的适应性选择转换是指译者在翻译过程中对语言词性、句法、结构等语言形式进行的适应性选择与转换，语言维度是三维翻译理论的第一维度[3]。译者在翻译时首先应该理解古诗词原文，然后选择恰当的语言形式对原文进行转换。

2.1.1 增译主语

例1：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。”

“Leaving at dawn the White Emperor crowned with cloud, I've sailed a thousand li through canyons in a day.”

诗词首句写白帝城之高，次句则描述江陵路遥，舟行迅速。公元759年，李白被流放，途经重庆。行至白帝城时，忽然收到赦免的消息，惊喜交加，像出笼的鸟一般，随即乘舟东下江陵。“白帝城”位于如今重庆市奉节县白帝镇白帝村，地处瞿塘峡口长江北岸，是国务院第六批重点文物保护单位。针对地理环境生态文化负载词“白帝城”一词，译例采用直译法，保留中国特色地名的文化内涵，兼顾文化原貌的保留。

“千里江陵一日还”为无主语句，由于汉语的意合性，无主语不影响诗句的理解。但英语是形合语言，主语须明确，因此译例对原文进行语言维度下的适应转换和生态补偿，增译主语“I”以符合目的语的“主谓宾”表达结构，增强译入语可读性和连贯性，实现交际目的。

2.1.2 句式调整

例2：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”

“While I watch the moon go down, a crow caws through the frost; Under the shadows of maple-trees a fisherman moves with his torch; ” 

诗句为无主语句，用落月、啼乌、霜、江枫、渔火等意象，构造了一幅宁静的水乡秋夜图，渲染幽静的情境，表达了诗人夜泊客船的孤寂。为减少语言结构差异导致的理解问题，译例根据译入语表达习惯，增译主语“I”表明诗人身份。且将“月落乌啼霜满天”拆译为两小句，调整句式用“while”引导时间状语从句表明事件发生的时间及状态，即诗人看着月亮慢慢落下时，一只乌鸦在寒霜中飞过，更烘托了寂寥的氛围。“江枫渔火对愁眠”的译句调整为地点状语“Under the shadows of maple-trees”，同步增加主谓结构增译主语“a fisherman”，将静谧夜晚中乘舟老翁的孤寂刻画得淋漓尽致。

2.2文化维度下的适应性转换

文化维度的适应性选择转换是指译者在翻译过程中关注源语文化和目的语文化在内容和性质上的差异，对源语言进行补偿重构[4]。在文化维度转换的过程中，译者应充分了解源语文化负载词、意向系统及文化象征，兼顾文化原貌的保留与译入语读者的可接受性。

2.2.1 直译法

例3：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”

However deep the Lake of Peach Blossom may be, It's not so deep, O Wang Lun! as your love for me.

“桃花潭”位于安徽省泾县，与太平湖相连，是国家4A级旅游景区，有中国第一诗意小镇之称。作为中国特色地名，译例采用直译法译为“ the Lake of Peach Blossom ”,最大程度上保留文化特色，对中国地名起到外宣作用。

2.2.2 归化法

例4：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”

“A cloud has arisen between the Light of Heaven and me, To hide his city from my melancholy heart. ”

长安是朝廷的所在，日是帝王的象征。“浮云蔽日”暗指皇帝被奸邪包围，诗人报国无门。从六朝的帝都金陵难看到唐朝都城长安，诗人触境生愁。为实现交际目的，译文对于“日”字的翻译进行文化维度的适应性转换，进行归化处理，向译文文化贴近，译为“Heaven”。“Heaven”在英文文化语境中有“天堂、天国；极乐之地；天空；神”等含义。这里将代表中国古代帝王的“日”译为西方文化中的“神”，有助于带入译入语读者的情感，更好地传达源诗词中诗人报国无门的忧虑，增强目的语读者的可接受性。

2.3交际维度下的适应性转换

交际维的适应性选择转换更注重双语的语言特点、原文情感、意境的传递，实现核心交际意图的延续与重生[5]。因此，在翻译古诗词中生态文化负载词的过程中，译者应考虑交际维的选择和转换，为译文读者提供原文所传达的信息。由于两种语言在语言和文化方面存在差异，译者难以向译入语读者提供原文作者所表达的全部信息，但是通过一些适当的翻译技巧，可以实现交际维度的转换。

2.3.1 释译法

例5.“即从巴峡穿巫峡， 便下襄阳向洛阳。”

“Back from this mountain, past another mountain, Up from the south, north again-to my own town!”

译例采用释译法将巴峡和巫峡译为“mountain”，襄阳和洛阳分别译为方向名词“the south”和“north”。在保持原文意义的基础上，尽可能保留原文的形式和结构，实现了译文的可读性和连贯性，实现交际功能。

三、结语

生态翻译学为古诗词中生态文化负载词英译提供了动态适应的理论遵循，根据三维转换适应性原则，实现语言、文化、交际维度的生态补偿和重构，通过增译主语、句式调整、直译、释译以及归化等技巧，保留了诗词的美学内核，也促进了古诗词生态文化负载词英译与英文文化的和谐共生，实现和目的语读者的交际目的。

参考文献：

[1]胡庚申. 生态翻译学: 产生的背景与发展的基础[J]. 外语研究, 2010(4): 62-67+112.

[2]胡庚申 ．生态翻译学的研究焦点与理论视角[J]．中国翻译,2011,32(2):5-9+95.

[3]赵元元.生态翻译学视域下中国古典诗词英译的文化适应性研究[J].现代英语,2025,(20)121-123.

[4]胡敏.生态翻译视角下文化负载词汉译英的三维转换[J].安徽工业大学学报(社会科学版),2020,37(1):68-69.

[5] 张蕾.生态翻译学“三维转换”视角下的江西山水诗英译原则[J].宜春学院学报,2026,48(1):98-102.

徐聪敬

华北理工大学