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留住秋声

秋色日浓，秋声乱耳，像欧阳修所言：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”在北方最能代表秋声的无疑是知了和蝈蝈了，万籁声中知了的鸣叫最具穿透力，而蝈蝈的鸣叫却是最有韵律和节奏。

知了学名叫“蝉”。夏秋时节，凡是有树的地方，无论城市和乡村，都少不了这种没有节律的长嘶，像是对夏秋时光做着最絮叨的倾诉。蝈蝈学名叫“螽斯”，听起来更有学问，是北方农田里的一种草虫，噬草饮露，声情并茂地呕歌自然，是田园中的“美高音”。城里人是轻易看不到也听不到的。不同于知了，蝈蝈可以饲养,这便多了一份灵性，一份让人亲近的理由，可见蝈蝈比知了要高贵很多。

大哥是个“蝈蝈迷”，每年夏秋都要到庄稼地里逮好多蝈蝈。记得前年初冬我和大哥去海南，看到和老家秋天差不多的气候，大哥突发奇想，问我一句这里有没有蝈蝈？还真的把我问住了。偏巧在邻居的帮助下，我们就找到了几只。邻居手巧会扎蝈蝈笼，和大哥配合，接下来，差不多半条街都能听到蝈蝈清脆的叫声了。

周六回老家，大哥把挂在庭院里的蝈笼送给我，里面养了三只蝈蝈，三只湛青碧绿、欢叫不止的蝈蝈。于是我把这乡间的秋声也带进了城里。

一路上还是欢歌笑语的，入得室来蝈蝈便集体噤声了。可能是不太适应新环境，像个草根歌手初登城市舞台，怯怯的。我把蝈笼放在窗前，让蝈蝈们尽量感觉到明亮一些，用阳光刺激一下，或许能让它们兴奋起来，两小时过去了，仍无济于事。

天黑了，室内亮起了灯，蝈笼里有了响动，嘶哑地“吱吱”了两声，不一会儿便断断续续地敞开了声音。随后便是二人合唱，第三只也不甘寂寞，很自然加入了进来，很快整个室内都充斥了蝈蝈有节奏的鸣叫，连往日窗外直击耳鼓知了的嘶鸣都被盖了下去。

这悦耳的鸣叫和着知了的嘶鸣，听起来像是一首田园交响曲，唤起了久远的记忆，仿佛又回到了儿时的乡野，那乡间路、小河沟、青纱帐、打草筐……那么亲切，那么自然，也给渐入悲寂的伤秋之情以提振，使自己变得暖醉了起来。

卧在冰箱上的猫儿“绒绒”嗖地一下窜到了跟前，毛茸茸的爪子拍打着蝈笼，嘴巴也凑了过去。蝈蝈停止了鸣叫，“绒绒”只得扫兴地又爬到了冰箱上，于是蝈蝈又开始鸣叫起来，反复了几次，这只平时顽皮的小家伙始终没有奈何蝈蝈，便任由蝈蝈时叫时停了。

夜深了，蝈蝈叫唤得越来越欢了，这是我始料未及的。妻子和孩子们对蝈蝈没有那么深的情结，刚躺下不久，便怎么也忍受不了这刺耳的叫声，我便尝试了所有能捂盖叫声的地方和方式，从客厅到洗手间再到厨房，并且又把蝈笼放进了收纳箱虚掩上箱盖，再关上所有的门窗。夜深人静，经过层层阻挡的蝈蝈叫声还是能隐约听到，只是不再那么刺耳了。

天亮了，我把蝈笼重又放入客厅，此时窗外的知了声传进室内，蝈蝈反而不再那么卖力地鸣叫了，只是在知了停歇的时候，补上那么几声，以填充秋声的空白。室内室外，知了和蝈蝈此起彼伏，像是拉歌一样。看来蝈蝈也喜欢明亮，只是白日里人声嘈杂，便在相对安静的时候鸣叫几声，待到夜深人静时，也便是蝈蝈最惬意的时候了。

秋声入室，有人欢喜有人愁。中秋过后就很难听到知了叫了，蝈蝈的叫声也逐渐孱弱。据说，如果饲养得法，蝈蝈甚至可以过冬。我有一个天真的愿望，希望三只蝈蝈都能长寿，那样心中的秋天就会拉长，如果能在寒冬中也听到秋声，哪怕每天“吱”一声，这个秋天就没有过去。张永军

给心灵留白

“留白”雅称“余玉”。留白是艺术创造中一种高妙的手法，留下相应的空白，能够渲染出更美的境界。留白有“花未全开月未圆”的美妙意境。留白是不落点墨的风流，是不着一言的委婉，给人无限遐想和回味。

中国画讲究留白，尤其是山水画。清人笪重光的《画筌》中说：“虚实相生，无画处皆成妙境。”这是一种智慧。宋代马远的《寒江独钓图》是留白的代表作品，画中只有一只小舟，一个垂钓的渔翁。整幅画中没有水，却让人感觉到水波浩淼，画面极为开阔。明代张灵的《招仙图》也是以留白取胜的精品。明月下是空旷的白，石桥一隅，一女子低眉笼袖，悄然伫立，画面简洁，正是大面积的留白，营造出了渺远的天空和水面，让人浮想联翩，回味无穷。

“留白”是中国画形式美中最重要的一个表现方法。它既是无形，也是有形。因此，“留白”就不能理解为“虚无”，是一种“藏境”的手法，好比音乐中的休止符号一样，常是起着“此时无声胜有声”的艺术效果的。

艺术大师往往是留白的大家。国画大师傅抱石的《三笑图》就是以留白取胜的精品。儒家陶渊明、道家陆静修、佛家慧远，站在桥头相视而笑，莫逆于心。画面上人物三个，枝条几根，桥露一角，其余皆纯纯粹粹的空白。空白处无际浩荡，其深意可待千眼万目观览，这个空白的作用即是一串省略号的作用，好的省略号叫人思接千载，好的空白处足以叫人视通万里。齐白石先生的画，处处是留白，处处有意，空灵虚幽，虚实相映，方寸之间彰显天地之宽，“恰是未曾着墨处，烟波浩渺满目前！”

其实要写出精彩的文章与诗歌，留白就显得更为重要。张岱的《湖心亭看雪》写得气象万千，韵味无穷，妙在处处留白。“湖上影子，唯长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已。”这是远与近、动与静、大与小、虚与实的渲染，给人以空灵苍远之感。作者在湖心亭遇知己，“强饮之大白”，饮罢相别，始问其姓氏，却又妙在语焉不详，只说：“是金陵人，客此。”正是这“不说明”才会引起读者无限遐想与回味。

咸宁第二届世界华人诗歌大奖赛上，一首只有13个字的诗获得一等奖，奖金10万元。这首题为《故乡》的诗是这样写的：“故乡真小/小得只盛得下/两个字”。究竟是哪两个字？是乡愁、乡恋，还是乡音、乡情?作者施云没有写，这就是高妙的留白，这留白让人思索，让人回味。

细细想来，“留白”何止存在于诗文书画？生活中处处都有留白，处处需要留白。

国学大师季羡林曾说：“每个人都在争取一个完整的人生，然而，自古至今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。不完满才是人生，这是一个平凡的真理。”

林语堂也曾说：“看到秋天的云彩，原来生命别太拥挤，得空点。”

世事茫茫，少不了有些缺憾与未完待续，若处处执着地追求美满，人生未免显得拥挤不堪，给自己留一点空白，不计成败得失及荣辱，享受闲适悠然的超脱，方能显得人生百味。

留白，不是空缺，更不是苍白。它以静滋养着动，以无提携着有，它是给心灵的一丝慰藉，是给人生的些许温暖。

留白是一种艺术，更是一种智慧。只要心灵是透明的，人生何处不是“万里无云万里晴”的广阔呢？

给心灵留白，不必因名利而奔波，“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”，有这样的心境，我们就会领略到简单的幸福和丰富的宁静，这样的人生将会更加润泽，丰腴和厚重。

花看半开，酒至微醺，恰到好处，才有悠长余味。留白，是生活中智者的生存方式，是人生的一种境界。张雨

生搬硬套

城区有一条小街，小街尽头有几家卖水果的。

不知什么原因，近来街口第一家的生意出奇地好。

另外几家卖水果的很眼馋。后来他们发现，原来第一家新上了一些新鲜水果，尤其是无籽西瓜和无籽葡萄卖得很好。于是，大家也想方设法进了一些无籽水果，结果卖得也不错，他们脸上也整天笑盈盈的。

张二憨也在这条街做生意，紧挨着这几家水果摊，但近来生意很惨淡，一天下来挣不了几个钱。张二憨文化不高，但通过观察也发现了其中的奥秘。

虽然进不上这些无籽的东西，但他有自己的办法。他在摊位前竖起了一块木牌子，牌子上请人写了几个龙飞凤舞的大字：“本摊位的商品全部无籽”。

这块牌子竖起来后，吸引了许多顾客的目光，人们从他的摊位前路过，都要驻足观看一会儿，但是，没有一个人来买。

张二憨非常疑惑，为什么人们只看不买呢？我这也是“无籽”的呀！

张二憨想得脑袋疼，也想不出为什么。算了，不想了。张二憨随手从摊上抓起一把花生磕了起来——虽然挨着水果摊儿，但他卖的是坚果：核桃、花生和瓜子。李英发

我的驳脚祖母

流年似水，时光倥偬。不知不觉，祖母离开人世已有二十几个春秋，但我仍常常想起她，想起她温和的话语、亲切的笑容，想起她活到老、做到老的勤劳，想起她一分一毫当思来之不易的节俭，想起她对儿孙们无微不至的关爱，想起她生前的点点滴滴……

严格来说，应称我的祖母为继祖母，因为亲祖母中年早逝。在我们客家地区，一般将继祖母俗称为“驳脚”祖母，驳脚，意指将断掉的脚重新接上，倒也形象。祖母没有生养，一向将父亲视如己出。或许，婆媳矛盾是天底下最难调和的矛盾。爷爷去世后，因母亲与祖母常为鸡毛蒜皮的琐事产生龃龉，诸多争执，有时还得请族人调解，迫不得己，祖母主动提出分家，另起炉灶，独自过活。

祖母目不识丁，平时沉默寡言，但她秉承了客家人自尊、自强和硬气的天性，不求天，不靠地，生命不息，劳动不止。她的菜畦里，一年四季都绿意盎然，种满各种时令蔬菜，她的畜舍里，一年到头都养满了鸡、鸭、鹅等家禽，一只只膘肥体壮。

小时候，晚上我跟祖母一起睡，每天早上起来都不见祖母，原来她天没亮就出去浇园或砍柴了，无论酷暑还是严寒，一年到头，天天如此，直到日上三竿才回来。

我和弟弟经常向祖母问一些貌似幼稚无比的问题，祖母总是耐心作答，脸上挂着和蔼而开心的笑容。盛夏之夜，祖母坐在屋门前的矮凳上，一边轻摇蒲扇，驱除暑气和疲劳，一边娓娓动听地跟我们讲述《狼外婆》《狼来了》之类我们早已耳熟能详的故事，她讲了一回又一回，我们听了一回又一回，百听不厌。

祖母隔三岔五到七八公里外的镇上赶集，出售柴草或家禽，藉此换取微薄的收入。老人家一向节俭，很少添置东西，衣服永远只有那么老旧的几套，蚊帐破了无数个洞，总是缝了又缝，补了又补，舍不得买新的。对我们却十分大方，常给我们一些零花钱，无论我们提出买什么，她都尽量满足。逢年过节，镇上送给她一些慰问品，她往往一转手就送给我们。

有一年冬天，祖母将镇上刚送给她的救济品——卫生衣（一种棉织品，里层有绒，也称为“绒衣”，上世纪七八十年代很流行），拿来让我穿上，我不要，虽然我穿着单薄，但祖母年老体弱，更需要这种足以御寒的衣服。何况，这是专门送给她的，代表党和政府对老人的体贴关怀，我怎能夺人所爱？可是祖母横竖要我穿上，说我年纪小，小心冻坏了。没奈何，我只好顺从地穿上。衣服穿在身暖在心，整整一个冬天，我都不再感到寒冷。

彼时家里穷，平时难得打一回牙祭，祖母每次宰杀了家禽，精心烹饪好以后，自己只留下很少的一部分，将大部分送给我们享用。母亲每年分给祖母几百斤粮食，祖母担心我们的粮食不够吃，将来饿肚子，总是嫌多，硬要退还一部分。

每年一到农忙季节，祖母都一天不落地和我们一起到田间地头割禾、莳田，哪怕到了耳顺之年，依然坚持到田里劳作。我们怕她跌倒或累着，不让她做，她不干，总说：“没事，我没老，能做多少算多少！”

我出来参加工作后不久，祖母因突发疾病离开人世。虽然祖母不在了，但对我来说，她的精神还在，常鼓励着我做一个勤俭务实的人，一个宅心仁厚的人。李职贤

第一次吃派饭的骑马女孩

1962年7月，21岁的我被抽到双鸭山市集贤县下乡工作组，来到丰乐公社，分配我们去一个偏远的大队。

副队长赶着马车来公社接我们，当年的乡间小路凸凹不平，车一晃一晃地走着，不到15分钟，我突然下车呕吐起来。大家都很担心，是不是受凉生病了？

我吐了一阵儿后，站起来擦着眼泪望着车后边拴着的三匹闲马，就对副队长说：“叔叔，能不能把那闲着的马借我一匹骑？我是晕车才吐的。”

大家带着惊奇的眼神，不相信一位腼腆、内向、文雅的女孩敢骑马！

副队长高兴地把中间的棕色马牵过来，交给我说：“它很老实，你骑吧！”车上组长同志急忙说：“小杜，还是坐车吧！”此时，我接过缰绳一跃骑在马背上，充满感激地对大家说：“你们放心，我从小就会骑马。”

因我不认路，只能跟在车后面走。望着蓝蓝的天空，一望无边的田野，很快我就精神起来。参加工作后，这还是我第一次骑马，而且是在异乡的小路上过过骑马瘾，所以我心里特别开心。

当马车走进村时，村民们发现车后边还有一位漂亮的骑马女孩，霎时大家的目光全部集中在我身上。于是我急忙从马背上跳了下来。

因为工作组只有我一位女同志，所以村领导安排我到一家有女孩的村民家中吃住。这个村子里的人多数都姓啜，我住这家也姓啜。我与小姐妹住在北炕，她的父母和弟弟住在南炕，小姐妹对我很热情。初次在陌生人家吃饭，我很不习惯。一碗大碴粥吃完，不管吃没吃饱，我急忙下桌。后来，等和他们熟悉一点儿了，我才敢吃饱。

白天，工作组的同志们到地里与村民一起劳动，晚上组里开会，我们的任务是摸清这里的农业生产情况，一周后回县。但在第四天早上，组长通知我有事提前回县，于是副队长和我各骑一匹马，一路小跑赶到公社，正好从佳木斯发过来的火车刚要进站，我买完车票，与副队长叔叔告别，急急忙忙登车。

从车窗向外看，我看到副队长牵着两匹马望着车厢。我打开车窗向他挥手告别。此时此刻，我好想对这位叔叔说一声“谢谢”，也很想让他给那位已下地干活的啜家小姐妹说一声“谢谢”……杜玉琴

诗三首

秋(一)

菊花台上菊正黄，

占尽秋里风物长。

最是江亭新钩月，

钓起岁寒碧水凉。

秋(二)

一盏秋月破天荒，

一篱菊色浮暗香。

一翩飞鸿动客念，

一山红叶落地霜。

乡愁

何处风光解乡愁，

秋意凝重望洼楼。

览尽博野云光影，

不期鸿雁正当头。

空竹抖出老来少

“左右双手上下舞，抖出竹韵传千古。熟能生巧身心健，益智强体享百福。”这是好友为梁国臣写的一首诗。

梁国臣是保定市天威北社区的一名退休职工，今年62岁。他年轻时爱运动，尤其爱打篮球。他是个好后卫，运球好，有眼力，不护球。前些年，老梁退休后对抖空竹产生了兴趣，除了帮老伴儿做些家务外，其余时间他一心扑在了空竹上。

为了学好抖空竹，老梁起初去人民广场看别人玩空竹，回到小区后，他还跟会抖空竹的邻居们学习。老梁先后买了三个空竹，有塑料的，有木制的。不要看空竹一上一下，一个圆圈，一个花样，看似简单，这里边的文章可多得很。抖空竹，十个手指巧牵引，小臂大臂要灵活，腿脚更要灵活。

抖空竹能产生一种美感。你看他双手上下舞动，空竹围绕全身，时而高抛，时而周旋，上下翻飞，看得人眼花缭乱。抖空竹还练眼、练脑，益智、益神。尤其老梁每每自创出一个新花样，心里美极了。夏日抖出三伏的柳，冬天抖出三九的雪。他越抖越有趣，越抖越快乐。

听！那嗡嗡的、有节奏的声音，常给人以万物之乐感。慢抖、高抖声音柔和低沉，快抖、力抖撞入耳膜的是强音，再加上手上的控制，抖空竹的声音如一曲有力又欢快活泼的曲子回荡在空中。抖空竹，人在画中，画在诗里，诗在趣中。

老梁通过抖空竹更加热爱运动，热爱体育锻炼，热爱大自然。如今的他面色红润，四肢灵活，走路带风，身子骨结实，全身都有力量，丝毫看不出是年过花甲之人。人们都羡慕他，更钦佩他空竹抖出了老来少。邵英先

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